第29集：木戶為許愿(夏雨 飾)講述沉船來歷許愿找到秘語所指含義

柴窯因?yàn)榇媸罆r(shí)間短，所以非常稀少，古人稱為柴窯最貴，世不一見，清朝的時(shí)候，柴窯就徹底消失，偶爾有殘片問世，都能賣出天價(jià)。根據(jù)當(dāng)時(shí)文書的說法，豐臣家有一位癡迷茶器的近臣，許下重金懸賞收買柴窯精品，有位大明商人來應(yīng)征稱會設(shè)法從大明取得柴器十件運(yùn)來日本，結(jié)果這位商人拿走訂金之后，再也沒有消息，有人打聽到，許信在日本取回佛頭返回途中，恰好遭遇這條叫福公的海船。許信不能容忍十件柴窯和一船的珍寶運(yùn)到日本，大明上下與倭寇之仇不共戴天，卻要把國寶賣給仇人，簡直天理不容。

魚朝奉假裝投海自盡，可夜里又跑回福公號上給看守的兄弟下毒，開走福公號。許信說什么也不能讓一船的國寶落入仇人的手里，下令追上福公號，進(jìn)入射程直接開炮。許信擊沉福公號，船上有水手僥幸逃生回到長崎，說出原委，這才有機(jī)會大白于天下。十件柴瓷在當(dāng)時(shí)可是超級大手筆，嚴(yán)嵩父子權(quán)勢大，一輩子也就搜羅了十幾件柴瓷，也是當(dāng)時(shí)明宮里的全部數(shù)量，只是可惜十件柴瓷從此深埋海底，不見天日。

發(fā)現(xiàn)許三官文書的不止只有加奈，還有人提出想辦法找到這艘船把東西撈起來，學(xué)界和商界對這個(gè)提議很有興趣。東北亞史地研究所的前身是東亞風(fēng)土?xí)?，里面有殘留的檔案，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)一份昭和六年的可行性報(bào)告，報(bào)告里有人接觸到了許三官文書并掌握了重要線索，建議政府派出戰(zhàn)艦前往勘察打撈福公號，那個(gè)時(shí)間是中國的民國二十年，正好是佛頭案的時(shí)間，他們還聯(lián)系了一個(gè)北平商人，手里有許信留下來當(dāng)時(shí)沉船的位置，在中國專家許一城(俞灝明 飾)的配合下很快就會有收獲。

這時(shí)，許愿不禁想起劉一鳴(畢彥君 飾)留給他的信，說是除了玉佛頭，應(yīng)該是還有別的事，使得他爺爺許一城不得不忍辱負(fù)重。不過日本研究會找到的也只是這份報(bào)告，后續(xù)卻不得而知，沒有任何打撈記錄，很可能當(dāng)時(shí)這份報(bào)告并沒有引起重視，而這個(gè)報(bào)告出自于一個(gè)叫泉田國夫的學(xué)者，此人是研究瓷器的專家，也是著名的收藏家，只是在發(fā)出這份報(bào)告就秘密失蹤了，有傳言說是他的報(bào)告受到冷遇，一氣之下便自己出發(fā)去尋船。

加奈之所以把這些事情告訴許愿，是因?yàn)槌链恢迷诠?，希望許愿提醒五脈和有關(guān)部門引起重視。離開時(shí)，加奈給了許愿自己酒店的地址以及泉田國夫報(bào)告。夜里，許愿翻看泉田國夫報(bào)告，在上面看到五罐的照片，不明白這些信息到底代表什么意思，但肯定的是，老朝奉有著不可告人的秘密。

許愿拿來放大鏡仔細(xì)查看五罐，如今還剩下尉遲恭單騎救主罐沒有找到，他馬上約加奈明天見面。次日見面后，加奈解釋稱上面的文字是說引向沉船的關(guān)鍵器物，五個(gè)罐子里邊分別有五句話，而五句話很可能代表福公號的沉船地理位置，只是五句話實(shí)在太難懂，懷疑是密碼或者是什么代號。關(guān)于五罐和福公號的記錄幾乎是完全被刪除掉，沒有人再提起，現(xiàn)在被兩國同時(shí)又給翻出來，老朝奉想要摧毀三顧茅廬罐，還試圖綁架尹銀匠，一切發(fā)生在同一時(shí)間，肯定不是單純的巧合。許愿還記得老朝奉曾經(jīng)問他知不知道魚朝奉，現(xiàn)在看來應(yīng)該另有深意，很可能老朝奉問的魚朝奉就是福公號上的魚朝奉。

在加奈的提醒下，許愿想到去找圖書館打聽從罐子里開出來的話是什么意思。在圖書館找書的間隙，許愿和加奈聊起鄭教授。加奈突然好奇起鄭教授看的是什么類型的書，于是拆開鄭教授訂的書，意外發(fā)現(xiàn)其中一本《武備志》跟其他的書并不協(xié)調(diào)。加奈知道《武備志》在日本名聲也不小，講述古人人文和航海息息相關(guān)，許愿馬上開始翻看起這本書來，在里面看到“北辰星十一指半平水”、“雞籠開洋用甲卯針六更”這些在五罐里開出的話。圖書館說這些是航海術(shù)語，不是航線圖，而是一個(gè)定坐標(biāo)，古人航海沒有衛(wèi)星定位，就拿星辰做參考，而古代的航海導(dǎo)航技術(shù)叫牽星術(shù)。